北京佛香展会,北京佛香展会时间表

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于北京佛香展会的问题，于是小编就整理了4个相关介绍北京佛香展会的解答，让我们一起看看吧。北京特产熏香的梨是？古代有同性恋吗？你自己...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于北京佛香展会的问题，于是小编就整理了4个相关介绍北京佛香展会的解答，让我们一起看看吧。

1. 北京特产熏香的梨是？
2. 古代有同性恋吗？
3. 你自己创作过宋词吗？分享一下，交流一下创作宋词的心得，谢谢？
4. 云南宜良烤鸭哪家的最好吃？

北京特产熏香的梨是？

北京白梨的发源地是以苗丰山命名的丹里村

五月的靖西谷，槐花盛开，槐花的香气不时飘散在空气中。目前，北京门头沟山的北京白梨树已经开始结果，豆粒大小的果实藏在新的油绿色的叶子里。很多人都知道北京的白梨是门头沟的特产，是国家地理标志产品。然而，很少有人知道白梨在北京的确切原产地是以苗丰香山协会命名的丹里村

古代有同性恋吗？

我国同性恋的历史，也可以说是相当长了。古代把男子同性称为“断袖”、“龙阳”、“分桃”等等，把女子同性恋称为“对食”“墨镜”等等。

汉哀帝与董贤断袖之癖

西汉的汉哀帝就认为董贤长得美，两人有说不清的感情。两人同睡龙榻之上，有一天汉哀帝醒来后，看见董贤还在睡觉，他准备穿衣服的时候，发现衣服袖子被董贤压在身下取不出来，担汉哀帝又不忍心惊扰董贤，于是他偷偷的拿佩刀割掉自己的衣袖，然后悄悄离去。等到董贤醒来后，看见自己的身下压着汉哀帝的衣袖，深深的感受到汉哀帝的深情，越发的对汉哀帝好。“断袖之癖”就来源于此。

卫灵公与弥子瑕的分桃之情

《汉书·佞幸传》记载道：

“（董贤）为人美丽自喜，哀帝望见，悦其仪貌，宠爱日甚。出则参乘，入御左右。常与上卧地。尝昼寝，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起，其恩爱至此。”

弥子瑕是卫国卫灵公身边的大臣，他是卫国的美男子，在卫灵公面前很是得宠。弥子瑕私自驾着卫灵公的车回家看望自己生病的母亲，卫灵公却没有责罚他，还夸他孝顺。有一次，弥子瑕陪卫灵公一起游玩，在桃园弥子瑕尝到了一个很甜的桃子，他便把吃剩的一半给了卫灵公，与他分享。卫灵公毫不在意，认为这是弥子瑕深爱自己的表现。但是弥子瑕年纪大了以后，卫灵公对他的宠爱变得淡薄了，说：弥子瑕曾***传命令驾驶我的马车，还让我吃他剩下的桃子。

魏王与龙阳君的龙阳之兴

《战国策·魏策》中记载着魏王与龙阳君的一段故事。魏王和龙阳君一起去钓鱼，钓着钓着龙阳君却哭了起来，魏王问其缘故，龙阳君说钓的鱼越来越大，于是把小鱼丢之，想到自己靠容貌得到魏王的赏识，但天下美人那么多，怕魏王爱上其他美人就把自己抛弃。魏王为了不让龙阳君多虑， 就下令全国禁止谈论美人，否则满门抄斩。

古代关于同性恋的词还有很多，例如“外宠”、“男色”“佞幸”“邓生”“小官”等等

“酷嗜山水，又好色，尤多余姚口齿，及椒风弄儿之戏。”[1]清朝大文人郑板桥在《板桥自序》中毫不掩饰地表明了性倾向。

明清时期，男风颇盛，尤其是在“京师、江南一带”《***》《红楼梦》等反映世俗生活的***中也颇多同性恋的情节，如西门庆和书童，贾宝玉和秦钟学堂起嫌疑，薛蟠追恋柳湘莲等等。

余姚、分桃、断袖、龙阳……这些是文人笔下对同性恋者的称呼，带有浪漫色彩。而从文人笔下反映出来的地位，在古代，特别是明清时期，同性恋者的地位似乎并没有那么糟糕。

在明清时代，随着经济不断地发展，造就了市民社会。市民社会不同于农耕经济，农耕社会倾向于保守，市民社会则相当开放。特别是明末，***繁盛，发行的***数以万计,种类也多种多样。特别是完全以市场为导向的***，单单《中国历代禁毁***集萃》就有117部，而单单写同性恋的***的竟然也不少，比如《宜春香质》《龙阳逸史》等。

就算是单纯的***，也少不了同性恋的情节。同性恋在文学上的“昌盛”似乎证明了在明清时代同性恋是一件流行的事情，考虑到文学有夸张的成分，明清时期同性恋活动应该是一件比较正常的事情，属于少见多怪的一类。

同性恋风行，而男女***却如严防死守一般。这是一件很怪异的事情，一般来说，既然一个社会能接受同性恋，对待性的态度应该蛮开放的。

明清时代的官员和文人墨客少了比肩前人的机会，虽然没有了红袖添香，但他们却开发了另外一种属于他们的风流。官方并不禁止男风，故男妓也旺盛起来。仅仅北京一地，便有了有名的“帘子胡同”和“八大胡同”，出入这些地方的人往往是官员和伶人。

因此，对同性恋者的称呼也随之丰富起来，“相公”“小哥”等等，其中“小哥”这一称呼还延续到现代，白先勇《孽子》中公园里同性恋者交易，年长者称年幼者为“小哥”。

清朝才子陈维崧和紫云的爱情亦成为了***。陈维崧写了大量的诗词，表达了他对紫云的情感，他们的爱情令人动容。

你好，当然有，只不过当时不叫同性恋，不同时代称呼不同：

余桃

“余桃”意思就是没吃完的桃子。韩非子《说难篇》中有记载。

《说难篇》说：“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人闻有夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之曰，孝哉，为母之故，忘其犯刖罪。异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰，爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”

卫君宠爱弥子瑕，弥子瑕将吃剩下的桃子给他吃，他说“爱我哉”。从此余桃就成了“同***”的代称。

安陵

如今这个开放的时代，同性恋已经被人们所知，男与男之间同性恋叫gay，女与女之间的同性恋叫les。那么古代有没有同性恋呢？都有哪些称呼呢？

其实古代也有几个开放王朝，而关于这种爱好的要说西汉了，西汉有几位皇帝都有“男宠”。如汉文帝的男宠邓通，汉宣帝与张彭祖，其中汉哀帝与董贤最出名。

刘彻与韩嫣

刘彻宠幸的兄弟俩是韩嫣、韩说。刘彻早在当胶东王时，就与时任伴读的韩嫣相亲相爱，几乎是形影相随。后来，当上太子，关系更加亲昵。韩嫣很帅，是个典型的“小白脸”，善于骑射，还“善佞”。刘彻即皇位后，韩嫣更受宠爱，不仅与武帝同吃同睡，其仪仗俨然是皇帝驾，还准自由出入宫禁。后来终因***后宫被太后赐死。

断袖之癖

西汉时汉哀帝对宠臣董贤有着特殊的感情，就认为董贤长得美，让董贤与自己同起同坐，同睡在龙榻上。有一天哀帝早晨醒来，见董贤还睡着，哀帝准备拿衣服过来穿，可是衣袖被董贤的身体压住，不能取出，却又不忍惊动董贤。情急之下，哀帝竟从床头拔出佩刀将衣袖割断，然后悄悄出去。待董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到了哀帝的深情，从此越发对哀帝好，须臾不离帝侧。后人将同性恋雅称为“断袖之癖”

龙阳之兴

《战国策·魏策》中记载魏王与龙阳君的一段爱恋故事。有一天，魏王和龙阳君同坐在一条船上钓鱼，龙阳君钓到了十几条鱼后突然哭了起来，魏王惊讶的问其缘故，龙阳君说刚开始钓得一条鱼非常高兴，后来钓得越来越大，便将小鱼丢弃。由此联想到自己，四海之内美人颇多，害怕魏王宠爱其他的美人，必将抛弃自己，所以流泪。魏王为了不让龙阳君伤心忧虑，下令举国禁论美人，违禁者满门抄斩，以表其爱龙阳君。因此后来又把同性恋称为“龙阳之好”，或“龙阳之兴”。

分桃之情

《韩非子·说难》中记载了春秋战国时期卫灵公与弥子瑕之间著名的“分桃”典故。弥子瑕是卫国的一名美男子，他在卫灵公身边为臣，很讨君王的喜欢。有一次，弥子瑕陪卫灵公到桃园游玩，当时园内的桃树结满了白里透红的硕果。他吃到一个很甜的桃子，便把这个吃剩的一半的桃子给了国君，与他同享。卫灵公毫不在意这是弥子瑕吃剩的桃子，说：“还是子瑕对寡人好！忘记了他已经吃过了这个桃子，来给我吃。”

你自己创作过宋词吗？分享一下，交流一下创作宋词的心得，谢谢？

我是一名古典诗词业余爱好者，尤其偏好宋词。工作之余也曾试写过一些业余水准的词。退休之后因为兴趣爱好，闲暇之时也是喜欢阅读一些宋词。浅显地体会：

1.词的句式参差长短不齐，韵律讲究抑扬顿挫，易于变化。一般写词称填词，须严格遵从词牌的格律填写，方能感受她那抑扬顿挫的音乐之美。

2.填词最注重每个字词的平仄，这一点要求十分严格。尤其现代人多数对古代字读音掌握不全，现代读音与古典读音相差甚远。所以学习按词的格律、平仄要求填词是最基本要求。每个不同的词牌，分别有各自的句式、平仄要求，所以如今若是填词依然需要按词牌的格式填写。且每句的平仄位置不可错乱。

3.关于词的押韵，自宋代之后，随着诗词的深化严谨，出现了平水韵。 平水韵是宋代以后使用的诗韵系统，唐时尚无词韵，至明清时期，填词的专门韵书才编纂出来。以《词林正韵》最流行。词的平仄要求虽然严格，但词的韵脚比诗宽松，《词林正韵》 把词韵分为十九部，凡是按照词韵的十九部的规定来押韵的，都属于合韵。

4.初学之人，在词牌的格律、平仄、押韵符合要求之后，比较高的要求就是一首词，要凸现意境，不可平庸。意境之于词，尤如钢筋混凝土构筑的大厦，钢筋不可或缺。意境最主要而辞句在其次。缺少了意境的作品，浪漫主义如同是海市蜃楼，理想主义则容易流于教义。平时说填词之人创造意境的能力体现了他(她)的基本功，并不为过。甚至可以说：能够寻找到有品位的意境并且成功地付诸声韵格律，才能算是一首上品之词。

浅薄的认知，仅粗糙地总结如上。下面是我的一首习作，望填词高人指正。

卜算子 • 致友

风响远山来，

雁叫长空去。

古道轻霜落叶寒，

现将刚填的一首《念奴娇–秋思》呈上，请网友雅正。

《念奴娇–秋思》

彩云飞翔

长天归雁，渺兰关万里，去无留迹。

望断远山无觅处，暮色漫空愁意。

雨打浮萍，轻舟来去，醉水乡郭里。

华年流去，忆中云水历历。

恰落笔绘云河，凭栏琴瑟，断梦孤独泣。

水弄清波明月下，舟动飞鸿惊起。

往事随风，飘然离去，追悔了无益。

谢谢邀请！

宋词，是一种相对于古体诗的新体诗歌。由于其艺术性在宋朝达到高峰，所以称宋词。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。宋词是中国古代文学***上光辉夺目的明珠。千百年来，她以姹紫嫣红、千姿百态的神韵，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。

严格地说，它始于南朝梁代，形成于唐代而极盛于宋代。“自***以来，歌者杂用胡夷里巷之曲”（《旧唐书》）。所以，除了宋朝以外，其他时代以这种形式创作的诗歌，一律成为“词”。词是一种音乐文学，古人大多是按照乐谱填写的，故习惯上把这种作品的创作称之为填词。

末代君王，绝世词王李煜

婉约派词人：″奉旨填词″的柳永

婉约派的特点：内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。内容比较窄狭。由于长期以来词多趋于宛转柔美，人们便形成了以婉约为正宗的观念。其代表人物为：李煜、柳永、李清照、秦观等。

婉约派词人："千古第一才女″李清照。

豪放派的特点：创作视野广阔、气象恢弘雄放、语词宏博，多悲壮慷慨的高亢之调。因为不拘守音律，成为类似于格律诗的格律派。其代表人物为：范仲淹、苏东坡、辛弃疾等。

豪放派词人：博学多才的苏东坡

豪放派词人，″人中之龙"辛弃疾

写过几篇长短句子，只不过套用词牌名的格式而已吧。词因为长短不一，字数不同，相对比诗句活泼，写起来感觉相对容易一些，最近写了几篇如梦令，都是叙事记录心情罢了。在此随便发一篇，欢迎朋友们批评指正。

如梦令——散

口含万语千言，

眼泪珠玉涟涟。

与君分离散，

天涯海岸两边。

奉劝，奉劝，

往事前尘如烟。

还有一些，在这里也不献丑了，最近有点着迷如梦令和西江月两个词牌，写了好几篇，行香子、长相思、江城子和青玉案也都写过两篇，一直还想写沁园春和念奴娇，但是都是心里有点影子，写起来感觉有点困难，也许因为词句太长了吧。还需要时间揣摩酝酿。

总之，诗词写好了，确实很有味道，有时候想出了好词好句，忍不住就会套用词牌格式，感觉更规整，再加上押韵，读起来很顺口，很好玩。

云南宜良烤鸭哪家的最好吃？

学成饭店的烤鸭最正宗，最好吃。

“北有全聚德，南有兰老鸭”，宜良烤鸭招牌，地道云南本地烧鸭，食材好，用松针熏制的，特别香。不乏脂肪但绝不肥腻，筋肉甜美，鸭皮没北京烤鸭的脆，但胜在连肉都口口滋味，熏香入骨。该店的薄荷叶,兰烤鸭,片皮鸭,生态麻鸭也深受广大顾客欢迎。

宜良人民广场，往东大通路十字路口左拐有一家老张烤鸭店，是一个老店，那里的烤鸭比较正宗。烤鸭，非常酥脆。

到此，以上就是小编对于北京佛香展会的问题就介绍到这了，希望介绍关于北京佛香展会的4点解答对大家有用。