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2021潘家园连环画交流会时间?
四月十五到四月十八。时光荏苒,曾陪伴几代人成长的连环画已经从小时候的几毛钱翻上了几千倍,成为继瓷器、书画、钱币、邮票之后的第五大收藏热点。
连环画也叫“小人书”,兴起于上世纪二三十年代。起初各地叫法不一,上海叫“图画书”,北京叫“小人书”,两广叫“公仔书”,浙江叫“菩萨书”,汉口叫“牙牙书”。直到1925年,上海世界书局出版的《西游记》等画册封套书名上冠以“连图画”三字,在宣传广告中提到“连环画”是世界书局所首创,这或许是第一次确定了连环画这一标准叫法。
看似简单的小人书制作却异常繁复,考验的是连环画画师深厚的绘画功底、丰富的想象力和较高的文学素养,所以它才能成为中国传统艺术形式的代表。在物质匮乏时期,连环画作为最接地气的精神食粮备受追捧,承载了祖辈、父辈儿时的珍贵记忆。随着电视、电影、手机、iPad等立体画面的呈现,连环画单一的表现形式很难吸引民众关注,再加上画师的艺术价值没有得到相应的提升等原因,连环画逐步退出了历史舞台。现在人们多是基于怀旧情怀、收藏目的重拾对连环画的关注。
浙江书画家协会会长?
***: 鲍贤伦
副***(按姓氏笔画为序):
王 波 白 砥 吴 舫 汪永江 沈 伟
沈岩松 沈 浩 赵雁君 斯舜威 戴家妙
***团委员(按姓氏笔画为序):
王义骅 江 吟 何涤非 李 军 陈远鸣
陈胜武 姚建杭 胡小罕 贺 能 黄建新
楼建军 蔡 毅
名誉***:朱关田
顾问:王冬龄、卢乐群、朱元更、余 正、吴 莹、
浙江著名书画家排名?
浙江当代著名画家有:许 江、张 浩、 吴山明 、奚天鹰 、池沙鸿 、杨奇瑞、肖 峰、柳 村 、王流秋 、赵延年 王卓予 、赵宗藻、 宋忠元、于保勋、 孔仲起、 王伯敏、卢坤峰、 全山石、陈继武 、姜宝林、 胡振宇 、杨成寅 、秦大虎 、顾生岳、 徐启雄 、曾 宓 、童中焘 、韩黎坤 、潘长臻、 潘鸿海、 潘锡柔。
请问杭州哪有卖毛笔好一点的店?
2、湖州千金牌湖笔
3、练市金塔湖笔厂产的湖羊牌
4、上海老周虎臣笔厂产的虎牌毛笔
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7、扬州江都龙泉牌书画笔
中国自古有“书画同源”的说法,你认同这个观点吗?
“书画同源”吗?我是千千千里马。我的回答是:这个问题比较复杂。
中国美术史上对这个问题的回答也是颇受争议的。
一方面,从严格科学发展来看,书法和绘画根本没有同源的任何基础。
而另一方面,至少从宋代以来的绘画实践却出现了“书画同源”的情况。
所以说,“书画同源”是一个比较复杂的学术问题。
绘画与书法该不该“同源”?无论从文字发现史来看,还是从绘画发展史来看,都没有“同源”的基础。
但是,中国的书法是一种早熟的艺术。它在中国画还非常不成熟的三国时期,就已经有行书和草书了,魏晋时期,楷书,行书,草书已经形成新的书法发展潮流。唐代,基础上就是楷书行书和草书,而且还创造了“狂草”,其他书法篆书、隶书基本上不在日常生活中使用。
这一时期,画家和美术理论家都注意到书法给绘画可以带来帮助。
因为,晚唐时代已经出现了写意画和水墨画。
书法的用笔,具有一定的形象表现力,书法用笔的“起笔、行笔、收笔、接笔”这四个环节,对于绘画的线条和墨法的表现力有非常直接的关系。画家也体会到了这种关系的直接性。
书画,同源而道殊
书画同源,在书法界和国画界一直有这样一个声音,一般在书法家和画家之间套近乎时候经常用到。
书画同源是怎么来的?
抛开伏羲画图、仓颉造字这些不可考据的传说不提,早期先民用符号记事的时候,很难说得清楚那些原始符号是文字还是图画。
上过《古代汉语》这门课的认清楚,有两个概念“文字图画”和“图画文字”,一般只有绕口令功夫过关的古汉语老师才能说得清楚,属于说起来非常复杂微妙但是古汉语老师自己都懒得划重点的那种知识点——因为在早期“文字图画“和”图画文字”大概就是一回事。
比如早期再早期的象形符号,你可以说那是简单的图画,也可以说是象形文字,这大概是书画同源的源头。
但是以此为依据说书画同源的话,那么同源的东西就太多了。
比如说《易经》这本神奇的著作,成为后来许多领域的理论根源,中医讲易经,太极也讲易经,***的更讲易经,甚至有一种汉字造字说也认为汉字从易经卦象中来的。
那么问题来了,能说中医、太极、***和汉字书法都是同源吗?显然是不可能的。
只是最早的理论系统较少,后来分工越来越明确,也就走得越来越远了,甚至是两个完全不一样的东西。
而“书画同源”这个说法一直提到现在,大概是因为书法和画画都是造像艺术,都需要笔墨去表现,所以二者走的更近一点。
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